正式开录之前，我先交代两句。我有自知之明，我知道我的视频录得不好，影响了您的舒适程度了，呵呵。您别看我，您看内容，呵呵。实际上，就这个水平，我也是对着镜子练了好几天，才开录的，呵呵。可跟人家那些大咖们一比，哎呀，差的真不是一星半点。后来我上网查了一下，哎，我就释怀了，呵呵。比如说曾经全国人民都是熟悉的老...呵呵，是吧，人家是中国传媒大学毕业的。再比如说那个白白胖胖的...人家也是中国传媒大学毕业的。我一百度，哎，释然了，就可以阿Q了，呵呵。人家从根上学的那就是怎么说话。人家是中国传媒大学毕业的，我是丹东纺专毕业的。呵呵，你肯定没听过丹东纺专是吧，别说丹东纺专，您恐怕连丹东在哪儿，恐怕都不知道。哎，这一比，释然了，可以阿Q了，录的不好您多担待，您看内容，看字幕。
那么为什么要录视频呢？要录什么视频呢？当然是录我的手稿《老赵读历史》的第一卷。那么为什么要录视频？因为现在谁还看书呀，所以你说不录视频咋办呢？身在红尘，心有欲念，呵呵。我当然希望能在自己的有生之年，能把我几十年来的读书所得，也能够变成铅字。可谁能给我这种草根中的草根的草根草根，出书呢？所以你说不录视频还能咋办？只好硬着头皮勉为其难。我有时候想，若能把我几十年的心得，能跟更多的哥们一起探讨，死了也其所呀，呵呵，真的。
Ok，下面我就正式开录。我的第一卷呀，主要讲的是上三朝，以及前王朝的事情。注意昂，我提出了一个前王朝概念。就是我认为，从神农氏到唐尧这个期间，咱们中国是血脉相承的王权体质。而到了虞舜，虞舜他为了坐稳屁股，扼杀了黄帝他老人家所开启的模糊大一统。为什么叫模糊大一统？因为当时没有明确的大一统概念嘛，所以只能叫做模糊大一统。虞舜篡夺了唐尧的权利，为了坐稳屁股，他扼杀了黄帝他老人家所开启的咱们中国首轮大一统；而再后来的周文王周武王，又扼杀了咱们中国第二轮大一统，呵呵。由于虞舜的缘故，导致了曾经咱们中国，从血脉相承的王国，倒退回到了部落联盟共治。咱们曾经总是把，夏朝之前的历史，称做上古时代，对吧。而上古两个字极具误导性，让咱们脑海中油然认为，当时是一片荒芜，哪哪都没有人。而实际上，曾经神农氏后期的王，在逻辑上那是穿丝绸的，而不是光腚围树叶；到了虞舜时代，咱们中国的核心地带，人口应该有一百万人以上。所以至少从黄帝到虞舜这个期间，咱们中国应该叫做前王朝时代才对，而不应该叫做上古时代。当然，我光这么讲不行，对吧，得给出证据，凭什么说，从神农氏到唐尧这个期间，咱们中国是王权；凭什么说，这个期间咱们中国是高度发展的。我将用11集的时间，讲完这个历程，而到了夏朝部分，我会再做出一个终结。然后您品一品，虞舜之前，是叫前王朝时代合理呢，还是叫上古时代合理，呵呵。您先有着这个概念。
既然说我的文章，是起始于前王朝时代，那么咱们首先当然得先搞清楚一个问题，那就是咱们的祖宗到底都有谁？您听了这句话，肯定会说你真混蛋，咱们是炎黄子孙嘛，这还用讲吗？呵呵。而实际上呀，咱们不仅仅是炎黄子孙，还是龙的传人，而龙不是来源于炎黄。呵呵，好了，这一集，咱们的标题叫什么呀？叫《咱们的祖宗》，这一集咱们的任务就是要搞清楚，咱们的祖宗主要到底都有谁。过去的老文章呀都得有个启，或者叫做楔子，咱们中国自称什么呀？自称华夏。所以咱们这个第一集，启，就从“华夏”两个字开启，呵呵。
我们为什么自称夏，夏到底是什么意思？
“夏”您肯定还会说，这还用讲？夏朝呗。呵呵，但问题是，请注意昂，虽然说现在洛阳偃师搞了一个夏王朝博物馆，但是不仅西方史学界，而且但凡是严谨的国内史学家，都会说，夏朝那是一个传说中的王朝。而且我跟你讲，咱们中国的政权历史，外国的很多教科书，绝大部分都是从商朝开始讲的。为什么？原因很简单，因为迄今为止，还从来没有出土过，被认定是夏王朝的文物。所以外国的那些历史书，讲中国历史是从商朝开始讲。对一个古文明的认定，通常有三个思考角度。一是城市遗迹、二是文字、三是青铜工具的使用。虽然《世本》说，鲧作城。就是按照《世本》那本书的说法，咱们中国古代砌那一圈城墙，是谁发明的呢？是鲧发明的，而大家咱们都知道，鲧是大禹的爸爸嘛，而大禹则是夏王朝的开启者嘛。因此按照《世本》的意思，应该在夏王朝建立之前，咱们中国就有城墙了，而有了城墙，必然就会有城市遗迹了呗，对吧，是这个道理吧。但是，恐怕未必。咱们中国最早的城墙，在逻辑上，应该是夏朝后期才有的。为什么呢？为什么不可能是鲧作城呢？因为呀，呵呵，咱们中国的城墙，起初都是夯土建造。而要想真正夯土建起城墙，城墙是来干什么的呀？是用来御敌的。也就是说，城墙外面得是垂直的，这才是真正意义上的城墙，对吧。而要想垂直夯土，就得有木板比着。否者的话，不就越夯越往里使劲了嘛，成缓坡土堆儿了，那还怎么御敌呀，对吧？那么为什么说不可能是鲧作城呢？道理很简单，因为鲧时代，鲧是什么时代？鲧是唐尧后期，虞舜前期。而这个时候，咱们中国还没有青铜工具，做不了那个夯土模板，所以不可能是鲧作城。那么咱们之前怎么进行防御呢？咱们都是挖大壕沟，五米宽，五米深的大壕沟。呵呵，道理一样，对吧，呵呵。无非是一个往上使劲，一个往下使劲而已，呵呵。
今天偃师夏王城那个遗址叫作二里头遗址。从年开始，二里头遗址前后历经了40年的，4期的发掘，而且在第三期中，发现了宫殿群和铸铜作坊遗迹。但是，呵呵，这个第三期和第四期，在逻辑上应该是属于商朝的建立者商汤的第二个亳都。也就是说，二里头遗址的一二期，这应该是属于夏王朝的，而三四期则是属于商朝的。但是实际上无论一二期，还是三四期，严谨点说，都无法具体断代。你不能拿陶器说事儿，新石器考古，陶器是一个重要的断代指标。也就是说，全世界的新石器遗址基本上百分之百都会发现陶器。不是光咱们中国人会制造陶器，都会制造陶器。人类的进步，从一定意义上来讲，就是材料的进步，对吧。人类最早使用的材料就是泥，为什么呢？因为工具不行，用石头做工具，所以是新石器时代。泥好摆弄。等于有金属工具了，这才是石头和木材的时代。因此呀，说夏王朝真实存在过，拿城市遗迹说事，恐怕真正的学者，心里都有点忐忑。
而文字，后文我讲黄帝的时候，首先会讲，咱们中国的文字，那是东夷族发明的，所以咱们最早的甲骨文是在安阳殷墟发现的嘛；而青铜器，在逻辑上，咱们中国是在商汤时代，才开始普及青铜工具的。也就是说呀，迄今为止，咱们还没有找到，能够底气十足的说，夏朝是真实存在过的证据。但是，呵呵，我相信，咱们每一个中国人的内心，都是坚定的相信信，夏王朝那是真真实实存在过的，而且是辉煌过的，否者的话，咱们中国，怎么会自称华夏呢？对吧
既然没有考古作为支持，那么咱们怎么办？只能在典籍中找寻证据呗。咱们知道，《尚书》之中有一篇《禹贡》。禹贡嘛，贡就是贡赋，《禹贡》讲的就是大禹怎么征收贡赋。大禹九州中的冀州，从甘肃的东面，一直到河北秦皇岛。《禹贡》说，大禹向甘肃东部的古印度语雅利安人征收织皮，就是征收羊毛纺成的呢子；而向河北秦皇岛的东夷族少皞系征收动物毛皮。要知道，过了秦皇岛可就是辽宁了呀。《禹贡》中的大禹，把天下划分的很清楚，什么济河惟兖州、海岱惟青州、荆及衡阳惟荆州，等等。而《禹贡》对大禹对这些地区收取的贡赋，记载的同样也很清晰。那么您说，夏朝曾经没真实存在过？
咱们还知道，在周朝分封的诸侯国之中，有杞国、缯国和越国。而这些国家则都是大禹的后裔。先说杞国：《大戴礼记·少闲篇》说：“乃迁姒sì姓于杞。”
意思是说，商汤击败了夏桀之后，他把夏朝姒姓的一些遗民，都给迁到了杞地。而杞国的存在，那是得到甲骨文证实的。还能有比甲骨文更具有说服力的证据吗？商纣王时代的卜bu辞中有：“壬ren辰卜bu，在杞，贞：今日王步（涉）于商，亡灾？”
缯国：缯国是夏王少康第二个儿子的封国，《国语.周语.》：“杞、缯则大姒。”说明白了缯国是姒姓，对吧。而姒姓，则就是大禹的姓。《史记.夏本纪》：“太史公曰，禹为姒姓，其后分封。”说明白了，缯，那是大禹的后裔。
越国：《史记.越王勾践世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”说的很明确，越国是夏后帝少康，小老婆所生庶子的封国。从《尚书.禹贡》大禹的征税，到太史公《史记.夏本纪》事迹清晰，传承有序。如果若是说夏王朝从来都不曾存在过，于理不通呀!可咱们中国为什么自称华夏呢？总得找出个缘由呀！“夏”何以称夏呢？
咱们都知道，商朝之所以国号为“商”？那是因为曾经商朝的始祖契，被虞舜给分封在了“滳水”；周朝之所以称“周”？因为他们是种田专家，我给您看个甲骨文。
甲骨文显示，周人的那个周，是商王武丁赐予的，意识是说，周人的田地耕种的好。隋朝所以称“隋”？因为杨坚曾经是“隋国公”；唐朝所以称唐，李渊是“唐国公”。那么夏朝何以称作称夏朝呢？给《史记》注释的唐朝张守节说，大禹受封于阳翟，为“夏伯”，故而称夏。可阳翟又跟夏伯有什么关系呢？呵呵，为什么要叫夏伯，而不叫“秋伯”、“冬伯”呢？对吧。也就是说呀，这个夏字，不是咱们通常所理解的春夏秋冬的那个夏。实际上，咱们的文字是象形加上会意嘛，所以咱们看一看，古人的那个夏字到底是怎么写的，从中就能窥见一斑。
很明显，“夏”是一个象形字，是一个人的形象，脑袋、头发、眼睛、身躯、胳膊腿儿，包括脚儿，一应俱全。双手摆开，作出一副孔武吓唬人的架势。夏，强有力的武士也。《尔雅.释诂gu上》：“夏，大也。”《史记.夏本纪》说：“大禹疏通九川，六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土、姓：‘袛di台德先，不距朕行。’”
太史公的这句话是什么意思呢？意思是说，大禹治水，疏通了很多的河流，在山脉之间也修建了道路，现在四海偃平了。于是大禹就把各地区的土地相继都评定了等级，按照三等田地标准，明确了赋税制度。并且还在控制区内，向追随自己的人员，颁赐了土地和姓氏，让他们成为了地方上诸侯。同时告诫他们说：“你们要懂得感恩呀，不要抗拒我的命令。”可见，你说大禹当不得一个“夏”字吗？夏，曾经是只听命于大禹的核心人群的专称。大禹治水，率领的是一群孔武有力的武士。所以你真以为大禹治水，什么三过家门而不入，磨光了大腿上的毛，只是为了单纯的治水吗？你真认为，一些山西的后生，手里面提着棒子，棒子上绑着可以致命的石头，只是为了移江劈川吗？那么为什么大禹治水，率领的是一群山西的后生呢？因为当时的君主是虞舜，而虞舜的政权中心则是在山西临汾。所以大禹治水在逻辑上率领的是山西的后生。水患之说，那肯定是有的，而且曾经全世界都发生过。当咱们中国发大洪水的时候，应该是地中海地区，他们已经先发过大水了，这就是诺亚方舟的故事。地球的西面先发大水了，而再等咱们发大水的时候，地中海地区又开始变得干旱起来了，于是美索不达米亚的幼发拉底河改道了，乌尔第三王朝覆灭了；而犹太人的祖先亚伯拉罕则是因为草场太干燥，在巴勒斯坦实在是待不下去了，于是带着一部分族人跑到了埃及去讨生活。大洪水肯定是真实发生过的，咱们的《诗经.商颂.长发》中有这样的话：“洪水芒芒，禹敷下土方。”
《商颂.长发》是商高宗武丁祭祖时，所创作的歌词儿。商人是及其崇拜祖先的，他们认为自己的祖先那就是神。曾经取得过巨大成绩，有功德的祖先，那是可以陪伴在上天那个最高的上帝的身旁的。你说武丁他能创作出个歌词，就是为了骗自己的祖宗？不可能，对吧。所以大洪水曾经那是真实发生过的，否者的话，你说大禹的爸爸鲧，情何以堪，是吧，呵呵。大禹治水那不是神话，起初的出发点，那就是虞舜命令大禹去治水。可是随着治水的脚步，对外，大禹想要树立自己的威信，加强统治氏族们对异姓氏族们的统治，进而与虞舜分庭抗礼，成为了大禹内心的小九九。所以《韩非子.说疑》篇说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”
尧禅舜位那是儒生的说法，韩非子是反儒生的嘛，所以韩非子说，是虞舜篡了唐尧的位，后来大禹又逼迫舜。你知道舜是怎么死的嘛，呵呵，这些咱们后文再讲。禹被称作“大禹”，很明显“大”是尊称，那么“禹”呢？《说文解字》：“禹，虫也。”什么虫？螟蛉也。
古代的人把螟蛉，代指为义子。也就是说呀，为什么曾经是由大禹主持治水？因为大禹是虞舜的义子。而大禹治水，则是率领着一群孔武有力的夏们。夏这称谓，虽然后来成为了大禹集团的专称，但是却并不是起源于大禹。因为《史记.五帝本纪》中有这样的话：“舜曰：皋陶（gaoyao），蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士。”
实际上呀，《史记》的这段话，是太史公照抄《左传》的。也就是说，至少在所谓上古五帝时代的虞舜时代，夏，就已经是炎黄这一系的自称了。那么为什么叫做炎黄一系呢？因为咱们中国六千年前有一个仰韶文化，这个仰韶文化是从甘肃，向陕西，再向河南、山西进行辐射的。整个仰韶文化都是母系社会，就是以女性为领导者。尽管是以女性为领导者，但同样也打仗呀，对吧，于是渐渐的融合成了一些大型的部落。咱们中国有十大古姓，这十大古姓都带有女字旁，就是因为，都是来自于母系社会。随着以农业为代表的生产力的发展，母系社会向父系社会开始转变。咱们中国第一个父系社会的王权，是神农氏。神农氏的老家在陕西岐山，就是在今天陕西的最西面。就是说，神农氏从甘肃进入中华腹地的时间要早，因为他们发展的早，所以神农氏是中国第一个父系王权。神农氏姓什么呀?神农氏姓姜。神农氏是姜姓的一个分支，这个分支的大族长，成为了中国第一个王。也就是说，曾经咱们中国的甘肃、陕西、山西、以及河南的中西部地区，有着众多的部落，其中大的有十个，这些部落的人们，容貌特征一样，应该都是菱形头，脸部短，颧骨比较高；而这些人呢，语言是相通的；穿着打扮，审美角度是一样，甚至脑海中的世界都是相近的。而这些部落，当然各自都有分支。姜部落的神农分支，成为了咱们中国历史上第一个真正意义上的王。而黄帝他老人家，姓什么呀？姓姬，起初黄帝的那个氏族叫做有熊氏。后来为什么改了呢，不叫有熊氏了呢？因为那是源于黄帝他老人家开启了一种全新的宗教思想。神农氏是这部分的人们，最早的王，后来黄帝他老人家推翻了神农氏的统治，取代了神农政权，成为了中国西部新的王者。也就说呀，曾经咱们中国西部有很多的部落，形成了有很多的分支。而神农氏，以及黄帝后裔他们的氏族，是这些众多部落，以及氏族们的统治者。所以把中国西部的这部分人，称作炎黄子孙当然是恰当的。
-节录于《老赵读历史.第一卷》视频稿