大概半个月前，我在新闻推送中看到一条报道：“狐狸被养成怪物：比正常重近6倍为获得更多毛皮。”至今，关于皮草的争论已经不止一次进入大众视野，经过激烈的唇枪舌战，支持的一方声音越来越弱，舆论几乎一边倒的偏向抵制皮草。而今天，有不一样的声音想来谈谈，他们关于皮草的看法。
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wji每当有关于皮草报道，网上就会聚集一大批“爱心网友”，开启“指点江山”模式。当他们唾沫横飞用肮脏恶毒的语言实施网络暴力的时候，难道就比屠夫强很多？用平等的眼光来看，皮草生产已然形成了一条产业链，在这一系统内工作的人，都是为了生存，为了养家，为了在自己文化水平有限的情况下过更好的生活。作为食物链顶端的生物，难道连选择的权利都要被剥夺？如果这一行业被取缔，众多工人该何去何从？于是人们不再批判最底层的劳动人民，逐渐理解了他们是为了生存身不由己。然后矛头又指向了爱穿皮草的人，甚至说穿皮草的人是冷血动物。如果没有他们购买，那从事这一行业的工人哪来的工钱？生而为人，这是他们的喜好，别人无权干涉。你喜欢吃肉，猪就得死，喷香的排骨端上桌的时候，你有感觉到自己的冷血吗？如果不能改变世界，就管好你自己。
存在即合理，每种生物都有它的价值，鸡能下蛋，羊能产奶，只是它们要产生皮草，皮草是它们的价值。而不穿皮草的人本身就与此事无关，何必庸人自扰。若是关心动物心切那么去做力所能及事，收养小动物或是看见流浪动物就把他们送到救助站，这些实实在在的事情远远比语言暴力令人佩服。对于爱好皮草的人来说，穿自己喜欢的东西难道也有错？皮草在冬天是比羽绒服还要暖和的保暖品，皮草柔软细腻的质感是其他材质无法媲美的。爱美之心，抑或是纯粹的御寒，穿皮草都是无可厚非的。
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油腻上网查询了一下皮草的概念，皮草是指利用动物的皮毛所制成的服装，具有保暖的作用。的确，作为站在食物链顶端的我们来说，这些动物适当地服务于我们也无可厚非。嗯，皮草这个话题，我想我是最具有发言权的那一位。对于出生在皮草之乡的我来说，那里的家家户户都做着与皮草相关的行业。从最初的养殖，到后来的染色、裁剪、缝制，再到最后的成品，环环相扣，井然有序。
皮草行业带动了我们那个普通小镇的发展，增加了经济收入，给予了我们更富裕的生活。但是，我们也为此付出了代价。皮草要染色，有毒的染色制剂，恶劣的工作环境，原本的清丽秀美小镇如今却屡现癌症患者，用健康换来的财富，真的值得吗？我厌倦了小镇变质的模样。
每到每年的八九月份，是皮草生产的旺季。数以万计的农村妇女竞相加入加工大军之中。为了生计，也为了最后的那份颜面。实际上皮草的加工是整条产业链里最不挣钱的一环，每加工一件皮草，只能获得少到可怜的费用，但他们依然不辞辛苦。从裁剪到缝纫再到最后的熨烫，这一系列的步骤很可能是出自同一个人之手。那群人真的很辛劳，为了多挣些钱，为了能让自己的子女过上好日子。每日起早贪黑，昼夜不停。代价也很大，他们失去了宝贵的睡眠时间，失去了健康的身体。从养殖行业来看，每年的四五月份，他们打起精神，将多倍精力都放在动物养殖上，目的就是将动物养得更大更肥，这样才能卖出个好价钱。每当收皮人上门收购时，一轮轮激烈的讨价还价无情地展开。成交后，是收皮人一脸的兴奋和卖皮人装出来的无奈。再来看看那些被养殖的动物们，他们无法掌控自己的命运，为了服务我们而生，为了服务我们而死。其实它们真的挺可怜，整天被关在暗无天日的牢笼中，它们摇尾示弱，向饲养人乞求着食物。生命中的最后一天才明白它们来到这个世界上的任务，来到世上走一遭，给人类留下温暖。
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不知日光“每个东北人心中都有一件貂。”姜思达，在《奇葩说》众多金句中，最令我印象深刻的一句，因为，他说到我心坎里去了。随着时代进步大家环保意识的增强，总是能看到有媒体在抨击伤害野生动物的行为，这无可厚非，但底下评论留言里又总能看到一些网民以“没有买卖就没有杀害”为由抨击皮草买家。在这，作为一名经历过零下四十七度的东北人想说，穿皮草不应该被抨击。对于皮草，百度给其作用定义为：保暖。当然我不否认很多人为了炫富，证明经济实力来买穿皮草，但如果因为个人的行为和自我臆测就一刀切否定貂的其它优势好处，“谈貂色变”显然也是不正确的，所以今天我所阐述皆基于法律允许的养殖产品买卖上。换个说法便是：作为东北消费者刨去攀比炫富心理去买皮草（由于貂皮大衣的特殊地位，所以以下皮草由貂代替）不应该被抨击。貂儿，一个特殊的存在，我无法将其定义为生活必须品，但由于其在东北的普及率和人们对其的依赖也不能用“高档耐用品”来定义，所以我只能用“normalgood”来定义，与生活必须品的necessitygood不同的是，normalgood价格上升你不会买，价格下降你会买。它不同于湖南朋友一定会介绍的电烤炉，海南同学一定会说的槟郎，这些生活必须品，但它们都有地理性。东北人为何如此中意貂？原因简单而纯粹，暖和！如果硬是要扪心，他们还会告诉你显瘦苗条！在东北地区冬天零下二三十度是常事，而为了保暖里一件外一件，一层又一层，再裹一个大棉袄已然不符合当今人们的生活习惯与审美。一件貂，里面穿个毛衫，就已解决保暖问题，并且效果比棉袄羽绒服更好，进出屋穿脱也是非常方便。
但许多朋友对于貂的第一印象是“奢侈品”是“贵”，而我如此宣扬完全不顾大众的实际消费水平。但恰恰相反，在结合实际，综合考虑之后，我得出了开篇的结论。价格方面，随着居民平均收入水平提高，养殖户增多，贸易政策等，貂的平均价位已经在普通消费者的接受范围内了。实用性方面，与它的替代品羽绒服对比，它更暖和，谁穿谁知道。它更轻盈，在东北地区你是不能只穿个打底就穿羽绒服的，但穿貂可以。它更干净，羽绒服尽管在不断改进设计也更潮流，但并不能改变其臃肿的形态，和偶尔露毛的情况。而貂则给了人们干净利索的感觉。
在结合行为心理学之后，貂还有一种羽绒服完全无法替代的功能—促进家庭关系。我国美丽富饶的东北三省流传着一个动人的传说：老公给老婆买了貂，夫妻感情就和睦了，婆婆给媳妇买了貂，婆媳关系就胜似母女了。虽是调侃，但也从侧面表现出东北人对于貂的热爱。最后，你说我杀害野生动物不环保，一年下来我烧了几千块的汽油没有人指责过我，
楼下的土堆还没填平，
明天的文案还没写完，
一切无恙。而我在东北买了一件养殖貂，却引来了腥风血雨。
这个敏感又有争议的话题，太难评断谁对谁错，大概再过一百年，都不会有定论。
世界复杂狰狞，每个人都有选择生活方式的权利，强行把自己的三观加在别人身上，只会两败俱伤。无须退让，无须偏执，坚持做好自己就足够了。
作者
曹荣荣沈佳尧王君怡
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编辑
杜鑫